Vigorización de los saberes de las culturas originarias en el Día de la Pachamama mediante el programa de radio “PACHAMAMANCHIKPA MUYUMUYNIN”

Andahuaylas, 01 de agosto de 2020
Antonio Rodas, Mirian Ortiz y Marleny Atequipa: Equipo SAYWA.
Institución: Saywa

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Lido Berrocal y Julio Lizarme de SAYWA conduciendo el programa en radio Titanka.

El primero de agosto del 2020 el Proyecto “Comunidad Amable de los Chankas” de la Asociación Educativa Saywa con el apoyo financiero de Servicio de Liechtenstein para el Desarrollo (LED), ha producido y difundido un programa especial de radio (conversatorio) sobre el DIA DE LA PACHAMAMA (DIA DE LA MADRE NATURALEZA). Programa desarrollado a través de la plataforma virtual Skype en enlace con Radio Titanka 95.5 FM y su Facebook, y de la Asociación Educativa Saywa, en el horario de 5:30 a 7:00 pm., con la participación de 3 personalidades de las culturas andina y amazónica, y como idiomas se ha utilizado el quechua (prioritariamente) y castellano.

El Día de la Pachamama, para los pueblos originarios del mundo andino y amazónico, es de suma importancia, por cuanto este día renovamos nuestra identidad y convicción de ser parte de la madre naturaleza, y convivimos con ella en mutua crianza. Estas prácticas en los últimos tiempos han ido perdiendo en su vigencia en las comunidades y mucho más en las zonas urbanas; y han sido sustituidas por otras prácticas de culturas foráneas, que toman a la madre naturaleza como recurso. Entonces, urge la necesidad de informar, sensibilizar, reflexionar y empoderar a la población actual para promover la armonización de los hombres con la naturaleza, las deidades y los seres cósmicos y así alcanzar el buen vivir (sumaq kawsay).

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Maestro Grimaldo Rengifo en enlace con skpy y la conductora de SAYWA Yumar Orosco en radio Titanka

El objetivo fue fortalecer las prácticas culturales de crianza recíproca con la madre naturaleza y reflexionar sobre las acciones de los hombres en el cuidado y conservación de la naturaleza, del medio ambiente y de todos los seres que en ella habitan. En ese marco se analizaron comparativamente como fue antes en las culturas originarias y como es en la actualidad.

Ahora nos toca celebrar el brotamiento, el surgimiento de la pacha mama, desde mi propia perspectiva todos nosotros tenemos nuestro ciclo de vida brotamos al mundo, crecemos, nos desarrollamos y luego pasamos a otro modo de existencia, entonces la muerte para nosotros no es la cesación de vida sino pasar a otro modo de vida. Entonces qué pasa con la pachamama que ayer hemos despedido después de que nos acompañó un ciclo de vida y toda la noche velamos cada quien a su modo en distintos lugares y hoy día en la mañana en casi gran parte de las comunidades andinas del Perú hemos ido todos a las chacras a depositar nuestra ofrenda y conversar con la madre tierra.

Nosotros decimos la pachamama, la madre del pacha, la madre tierra, la madre naturaleza, la santa tierra cualquiera sea la denominación, lo que estamos queriendo decir en primer lugar es que en los andes no hay una relación de un sujeto y un objeto, no existe esa relación de un humano que ve la naturaleza como un recurso no, eso aprendemos en la escuela, pero en los andes en la cultura educativa de la comunidad el suelo que nos cubija y que nos abriga es nuestra madre también. Recuerdo hace algunos años aun cuando vivía Jesús Urbano, un orfebre que ya nos dejó, que trabajaba él unas extraordinarias tablas. Le preguntaron específicamente Pablo Macera ¿De quién era hijo? Entonces Don Jesús Urbano respondió – Soy hijo de mis padres que en paz descanse, pero también soy hijo de la madre tierra y le preguntó, pero ¿Cómo es eso? Si dijo, nosotros somos hijos de nuestros padres, pero también somos hijos de a tierra. Esto en gran parte es creo yo, la esencia de la visión andina del mundo, en el cual el humano no es más que una persona que cría a la pachamama, a la madre tierra y la madre tierra también lo cría a él, entonces nosotros somos brotes de la tierra, nosotros somos hijos de la pachamama, pero nuestro ciclo termina en noviembre y afines de octubre ya arranca y ahora todavía tenemos fuerza como para criar a la pachamama y es por eso que anoche le hemos dado las ofrendas y hoy día en la mañana le hemos ofrecido a la pachamama que recién está naciendo, no hay una sola pachamama, como por ejemplo la pachamama de Andahuaylas, la pachamama de Talavera y ahora yo estoy en el pachamama de Lamas. Hay una diversidad de pachamama, esto hemos aprendido entonces hay una diversidad de madres que nos crían a los humanos y los humanos también estamos para criar a la madre tierra. En la escuela ya no existe más la madre tierra, sino existe recurso suelo, ahí cambia la relación; relación de sujeto y objeto. Entonces ya viene todo un desafío nuevo de comprensión para este niño andino que no entiende porqué a su madre tierra le llaman recurso”.
( Grimaldo Rengifo Vásquez de Lamas, líder amazónico, San Martín)

El conversatorio en la radio con personalidades de amplia experiencia y con conocimiento de las prácticas culturales originarias sobre la mutua crianza, el respeto y cariño que debemos practicar día a día con nuestra madre naturaleza, ha generado en el público radio oyente y en los seguidores de la plataforma virtual y de Facebook interés y a la vez preocupación sobre el cuidado y conservación de la naturaleza en la actualidad y para el futuro. Para otros que ya están en el camino de la valoración y respeto ha promovido la renovación de sus compromisos para una convivencia armoniosa con la madre naturaleza. El conversatorio ha servido para reconocer que los hombres con nuestras acciones estamos maltratando y depredando la naturaleza. Se espera que esto contribuya a seguir reflexionando e identificando las buenas prácticas para con la naturaleza; y lo más importante es que los docentes y estudiantes incluyan en el currículo escolar la valoración y respeto a la Pachamama. Estas son algunas de las actividades que desarrolla el Proyecto “Comunidad Amable de los Chankas” de la Asociación Educativa Saywa en temas de conservación del medio ambiente, equidad de género y el buen trato. Así mismo, como parte de su programa, LED contribuye a mejorar la educación intercultural bilingüe enmarcado en su contexto natural, socio cultural y lingüístico en la región sur andina del Perú. Al momento estamos en proceso de lograr el apoyo económico de otras fuentes de financiamiento.

Contactos

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Servicio de Liechtenstein para el Desarrollo


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La Paz - Bolivia.

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